【原文】 大畜①。利贞。不家食②,吉。利涉大川。
【译文】 大畜卦:吉利的贞兆。不食于家,食于朝廷,吉利。筮遇此爻,有利于涉水渡河。
【注释】 ①大畜,卦名。本卦是异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾,乾为天,外卦为艮,艮为山。太阳光照耀山中,像国家养贤,光耀朝廷,贤人养德,滋润本身。所以卦名曰大畜。畜,《释文》:“畜,积也,聚也。”大畜,犹言积蓄者大。②不冢食,犹言不食于家。
【原文】 《彖》曰:大畜,刚健笃实①,辉光日新。其德刚上而尚贤,能止健②,大正也。“不家食,吉”,养贤也。“利涉大川”,应乎天也。
【译文】 《彖辞》说:大畜,内卦为乾为天,性刚健;外卦为艮为山,性为厚实。天光山气相映生辉,光景常新。它的含蕴是刚阳舒展,贤人得位,行为刚健,适而可止,正所谓品德伟大,行为贞正。“不在家里吃饭,吉利”,是说国家以厚禄养贤。“有利于涉水渡河”,是说能够遵循自然规律涉渡大河。
【注释】 ①刚健,下卦为乾,乾性刚健。笃实,上卦为艮为山,山性厚实。笃,厚。②能止健,《集解》本作能健止。高亨说:“当作‘健能止’,转写之误。能读为而。”
【原文】 《象》曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,必畜其德。
【译文】 《象辞》说:内卦为乾为天,外卦为艮为山,太阳照耀于山中,万物摄取阳光雨露,各遂其生,这是大畜的卦象。君子观此卦象,从而广泛地了解古人的嘉言善行,来培养自己的德行。
【原文】
初九:有厉,利巳①。
《象》曰:有厉,利巳,不犯灾也。
【译文】
初九:将有危险,祭祀鬼神则能化凶为吉。
《象辞》说:将有危险,停止所为则能化凶为吉,因为这样就不会犯灾触难。
【注释】
①厉,危难,危险。巳,闻一多说:“巳,当读为祀。”《象辞》解“巳”为止,与经意不。
【原文】
九二:舆说輹①。
《象》曰:舆说輹,中无尤也。
【译文】
九二:车辐脱落,车轮坏了。
《象辞》说:车辐脱落车轮坏了,九二之爻居下卦中位,这种爻象表明毕竟没有忧患。
【注释】
①舆,车。说,读为脱。輹,借为辐,车轮上连接车辆和车毂的直条。
【原文】
九三:良马逐①。利艰贞。日闲舆卫②。利有攸往③。
《象》曰:利有攸往,上合志也④。
【译文】
九三:良马交配。占问艰难之事吉利。每天练习防卫性车战。有所往则有利。
《象辞》说:有所往则有利,所往必得,尚可符合心意。
【注释】
①逐,沙少海先生说:“训交配。”《集韵》:“逐,牝牡合也。”②日,闻一多说:“《释文》引郑本曰作日。注曰:‘日习车徒。’于义为长。”闲,通娴,熟习,熟练。舆卫,车战中的防卫作战。③此爻共占四事:卜马****配,卜艰难之事,卜练习车战,卜旅行。《易卦》将此配合在一起,系于本卦九三这一吉利的爻象之一,以示四事均利。文字间不可强为贯通。④上,读为尚。志,心意。
【原文】
六四:童牛之牿①,元吉。
《象》曰:六四元吉,有喜也。
【译文】
六四:将木棒横缚在好斗公牛的犄角上。筮遇此爻,大吉大利。
《象辞》说:六四爻辞讲的大吉大利,是指将有喜庆之事。
【注释】
①李镜池说:“童牛,公牛。童借为*。”牿,《集解》作告。引虞翻曰:“绳缚小木,横著牛角。”《说文》告部引《易》作童之告。牛触人,角著横木,所以告人也。
【原文】
六五:豮豕之牙①。吉。
《象》曰:六五之吉,有庆也。
【译文】
六五:将好奔突的大猪圈起来,吉利。
《象辞》说:六五爻辞讲的吉利,是指有苦庆乏事。
【注释】
①豮(fén),义为奔。豮豕,奔突的大猪。牙,《释文》:“郑读为互。”沙少海先生说:“互加木为枑,训猪栏,即今语所谓猪圈。”
【原文】
上九:何天之衢①。亨。
《象》曰:何天之衢,道大行也。
【译文】
上九:得到上天的福佑,大吉大利。
《象辞》说:得到上天的福佑,行事畅通无阻。
【注释】
①何,当读为荷,承受。衢,沙少海先生说:“这里声假为休,训福禄。见《左传?襄公二十八年》:‘以礼承天之休。’按衢,从*声。*,读若拘(《说文》)。休,读若煦(见《周礼考工记?弓人》‘休予气’郑注)。拘、
煦均从句声。故衢、休声近义通。”